“上下交征利而国危矣…万乘之国弑其君者，必千乘之家…”

“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也…”

字字句句，清晰无比地烙印在脑海深处，纤毫毕现！他甚至能“看”到书页上某个“弑”字旁因印刷模糊而形成的小小墨点。不过片刻功夫，洋洋洒洒数百言的雄辩宏论，已尽数被他“吞”入腹中。一种掌控全局、俯视众生的隐秘优越感，如同温热的泉水，悄然漫过心田。他微微垂下眼帘，嘴角勾起一丝难以察觉的弧度。神童之名？何足道哉！这浩瀚书海，不过是他掌中玩物！

“李明。”夫子的声音如同定身咒，瞬间打破了李明内心的自得。

他立刻收敛心神，恭谨起身：“学生在。”

“适才所诵，‘上下交征利而国危矣’，”孙夫子放下书卷，目光平静地落在他脸上，那深邃的眼神仿佛能穿透一切伪装，直达他方才片刻的轻狂，“此句何解？孟子此论，其意在何？”

来了！李明心中笃定。释义？这有何难！他脑海中清晰地浮现着刚刚摄入的文字，结合前世那点模糊的记忆和课堂上夫子惯常的讲解模式，略一思索，便流畅作答，声音清晰自信：

“回夫子，孟子此言，意在阐明国君若只知言利，则上行下效，举国上下皆争相谋利。大夫贪图私利，便会危及拥有千乘兵车的诸侯；诸侯贪图私利，便会危及拥有万乘兵车的天子。君臣父子皆弃仁义而逐利，则弑君篡位、骨肉相残之祸必生！故孟子力劝梁惠王，治国当以仁义为本，而非汲汲于小利。此乃正本清源、长治久安之道。”他引经据典，逻辑清晰，将孟子批判“言利”的危害和主张“仁义”的必要性阐述得条理分明。

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回答完毕，李明垂手而立，心中波澜微起。他自觉这番释义，既准确抓住了核心，又符合夫子一贯强调的“义理”，堪称完美。他甚至能想象到钱多多那目瞪口呆、张铁柱那更加黯然的模样。

然而，书斋内却是一片异样的寂静。预想中的赞许并未出现。孙夫子依旧平静地看着他，那目光沉静如渊，深不见底。夫子的手指，无意识地在那柄油亮的暗红色戒尺光滑的表面上轻轻摩挲着。片刻，一个平静无波的声音才缓缓响起，如同投入深潭的石子，却带着千钧之重：