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“所以需要一套新的评估体系。”小针轻声说，“不是替代旧标准，是补充。修为法力是‘能不能飞升’，心性贡献是‘该不该飞升’。”

司主看着他，眼神复杂：“针灵院长，您知道这么改，会得罪多少人吗？”

“知道。”小针笑了，“但我是医生。医生眼里，预防比治疗重要。现在这些‘飞升后遗症’，就是病症。而我们要做的，是在飞升前就打疫苗。”

休息结束，会议继续。

小针原本不打算发言——他毕竟不是专管飞升的。但当一个保守派长老大声说“修行本就是逆天而行，讲什么心性功德？力量才是根本！”时，他忽然站了起来。

会场安静了。

所有人都看向他。

“诸位，”小针的声音不大，但清晰地传遍每个角落，“我是医生。所以我想从医疗角度，说几句。”

他走到会场中央的全息投影板前，调出了一组数据——是三界和谐医院过去十年处理的“修行相关心理疾病”统计图。

“这张图显示，”小针指着曲线，“因‘急功近利修行’导致道心受损、需要心理干预的案例，每年增长18%。因‘飞升后适应不良’引发的各种问题——包括自毁倾向、法力失控、人际关系崩溃——过去三年增加了三倍。”

他切换画面，显示出几个典型案例的匿名资料：

案例A：飞升后沉迷赌局，输光家产，试图窃取他人功德被捕。

案例B：飞升后发现长生很无聊，开始研究禁术想“体验死亡”，差点引发小范围天劫。

案例C：飞升前靠掠夺凡人愿力冲关，飞升后愿力反噬，每晚被噩梦纠缠，现在在医院精神科住院治疗。

会场鸦雀无声。

“修行是为了超脱，”小针看着众人，“但超脱不是‘摆脱责任’，而是‘能承担更大的责任’。”

他顿了顿，声音更坚定：“一个只为自己修行、不顾他人死活的人，飞升了，是三界的负担。而一个愿意用自身修为惠及众生的人，哪怕境界稍低，也值得鼓励。”

“所以我的提议是——”他调出一份早就准备好的草案，“在现有飞升考核基础上，增加两项核心评估：

一、心性修为考核。增设‘问心劫’，重点考察修行者的品性、意志、对七情六欲的掌控，以及对‘仁、义、礼、智、信’等基本道德准则的践行。

二、社会贡献评估。将修行者对三界众生、对文明发展的实际贡献纳入体系。功德不再是可有可无的点缀，而是重要的飞升资粮。

这两项评估，不设绝对分数线，而是作为‘加权系数’——心性好、贡献大的，飞升天劫难度适当降低；心性差、无贡献甚至作恶的，天劫难度倍增。”

草案投影在每个人面前。

会场炸了。

“荒唐！飞升是个人修行成果，凭什么要看对社会的贡献？！”

“心性怎么考核？你说他心性好就好？谁来判断？”

“这是要把飞升变成‘好人好事评比’吗？！”

反对声浪扑面而来。

但也有支持的声音。

那位剑老祖第一个站起来：“老夫同意！修行修心，心不正，修为再高也是祸害！”

瑶池的女仙紧跟着：“我们治了太多‘飞升后遗症’，根源就在飞升前心性不固。早该改了！”

两派吵得不可开交。

最后，主持仙会的古神抬手，压下喧哗。他看向小针：“针灵院长，您的提案……很有争议。但确实指出了问题。这样吧，天庭需要时间讨论。但可以允许您，以三界和谐医院为试点，先行尝试这套‘新标准’的评估体系——仅限于对自愿参与的在职仙医进行模拟评估，不影响实际飞升。如何？”