奴儿干都司整个管理架构下辖的384卫、24所、7站、7地面、1寨的所有名字，以及所有位置、设立时间、部族、职责等，现在所有卫所的负责人是空的，人数、财产全是0。大部的卫所都是灰色字样，但楚科奇半岛上和勘察加上的各卫所不是。

有控制白令海峡东口，保障海上交通与渔获运输的阿瓦恰卫；监控火山活动及周边部落，防范野人女真袭扰，同时利用火山资源（硫磺等）的穆特火山卫；控制楚科奇人活动区域，保障陆路商道安全，与鄂霍次克海卫所形成呼应的楚科奇卫；管理沿河部落，利用河流运输物资至黑龙江下游卫所的堪察加河卫；监控海狮栖息地，防范海盗及俄罗斯渔船越界，保障渔业资源的海狮岩卫；控制东西方海上通道鄂霍次克海卫等。

而这两个半岛的所有民族，蓝杉所接触到的楚科奇人、科里亚克人、伊捷尔缅人、尼夫赫人、通古野人、女真人、尤卡吉尔人等部族，都在这些卫所管理之下，难怪奇里·安尼金说祖上来这里朝贡。

嗯，一会把这些卫所让带来的十八男女给填充进去。

而库页岛上，东部有控制海路，以海产税为主的囊哈儿卫（郎格里卫）；南部有管理女真部落，侧重农业开发的兀列河卫；还有海东女真、阿伊努人；在库页岛南部及虾夷岛（北海道）北部管理阿伊努人（虾夷人）的虾夷卫。

向东南，在日本沿海也有卫所，监控海上贸易通道、建立朝贡体系据点。在濑户内海控制日本列岛东西部航运枢纽，设“安艺卫”（广岛湾）、“周防卫”（山口县）监控大内氏、细川氏势力。在东北海岸设“虾夷卫”（北海道函馆）、“津轻卫”（青森县），依托港口屯田养马。在九州岛上控制对马海峡航道，设“壹岐卫”（壹岐岛）、“五岛卫”（长崎县）。

而南边，朝鲜半岛上的卫所主要为了监视朝鲜政权动向、保障辽东粮道。北部边境有鸭绿江畔设“镇江卫”（丹东市）、鸭绿江下游设“慈城卫”（慈江道），控制女真朝贡通道。东海岸有釜山设“东莱卫”、蔚山设“庆尚卫”。西海岸有平壤设“平壤卫”、开城设“开京卫”，监控黄海航道与辽东往来。

陆地的卫所更多，如与蒙古兀良哈三卫接壤，鄂嫩河上游的朵儿必河卫、督罕河卫，防范鞑靼；如乌第河的兀的河卫、坚河卫等，管理当地土着；黑龙江流域的朵儿必河卫、满泾卫，控制松花江与黑龙江交汇处的战略要地；乌苏里江流域的亦速里河卫、莫温河卫等，管理东海女真（野人女真）这些野人；还有如做为驿站节点，保障物资运输的哈儿分卫等等。

小主，

在庙街当地蓝杉接触的各族群，好像被分进很多卫所里。脱木河卫和坚河卫与鄂温克族有关。达斡尔族归木里吉卫和塔哈卫管理。鄂伦春族除被坚河卫照着之外，还有海剌儿千户所也要料理他们。但在庙街里这里属于奴儿干卫，这个卫所不是灰的，没有指挥使，人数有了，1688，财产为0.

赫哲族的兀者卫，则在永乐二年（1404年）就有了，覆盖乌苏里江流域；还有今同江县西哈喇察卫，管辖赫哲人渔猎区。

费雅喀人（尼夫赫人），福余卫在洪武年间（1368）设立，管辖黑龙江下游及库页岛南部；还有永丰卫，管理库页岛北部费雅喀人；

林林总总，资料很是齐全，这是建了一个分基地？

蓝杉又跑到祭坛上看，势力树上出现了第三个一级节点，名为奴儿干都司，和永宁寺碑前看到的一样。

这就是奇怪了，怎么会是这样的？有祭坛不就好了，再加这个做什么？不是很明白。百思不得其解。