“这样过年才有意思！”群众说，“比鬼子那些假惺惺的‘亲善’强多了！”

文化争夺还延伸到宗教信仰领域。日伪利用一些宗教团体散布“忍耐顺从”的思想。根据地则强调“爱国爱教”，号召信教群众积极抗日。

一位佛教法师在讲经时说：“护国即是护法，抗日即是行善。我佛慈悲，亦要有金刚怒目之时！”

深层次的文化建设也在进行。历史教育尤其重要，要让群众明白中国为什么会被侵略，抗战为什么是正义的。

王老夫子主动请缨编写乡土教材。他用通俗的语言讲述本地历史，特别是日军暴行和抗日事迹。

“要让孩子们知道，”王老夫子说，“咱们脚下这片土地，是祖先用血汗开辟的，决不能拱手让人！”

效果逐渐显现。边缘区的一个青年，原本对抗日漠不关心，在参加了根据地的文化活动后，主动要求加入八路军。

“我以前觉得打鬼子是当兵的事，”青年说，“现在明白了，这是每个中国人的事！”

更令人欣喜的是，一些伪军士兵通过秘密渠道读到根据地的宣传品后，思想开始转变。后来发生的几起伪军起义，都与文化渗透有关。

“文化工作看起来软，实际上比枪炮还厉害，”宣传干部总结道，“枪炮只能征服土地，文化才能征服人心。”

夜幕降临，各个村庄的扫盲班又亮起了灯火。识字声、唱歌声、讨论声，汇成一曲特殊的抗战交响乐。

在这个特殊的战场上，没有硝烟，却关系着民族的未来；没有厮杀，却决定着抗战的成败。文化争夺的成败，最终将决定这片土地上是飘扬起太阳旗，还是继续高举中华民族的旗帜。

而此刻，油灯下那些认真学习的面孔，那些传唱抗日歌曲的声音，那些讨论国家命运的热情，都是这场文化争夺战中最动人的风景，也是最终胜利的最可靠保证。