三心者，即过去心、现在心、未来心也。

吾人学功之始，莫不因意念之纷扰，而始勤终怠。所谓意念者，实即因此“三心”之缠绕也。殊不知，过去已经过去了，未来不必预思量。

即使眼前当即事，亦似空花梦一场。想明白了，前念方断，后念又起，空思想有什么用。要知道“心息相依”是把铁扫帚，念头随起随扫，必能达到扫得干干净净的日子。

四、打坐要无四相

四相者，即人相、我相、众生相、寿者相也。

无四相为修持金刚不坏真身之秘法，实亦修持金丹大道之秘法也。

盖无人相者，并非蔑视别人，把别人看轻，而是视人如己，一体同观也。

无我相者，乃是无去色身虚妄之我相，而非无去法身无相实相之真相也。

无众生相者，亦非蔑视鄙视众生之相，而互相尊重，一体同观，一视同仁也。

无寿者相者，并非修道之人不要长寿，没有长寿，自暴自弃，自求短命也。

盖色身原本虚妄，本不长久，不可贪恋，故应无之。只有法体之无形实相，才能万劫常存，永久不坏，故应长之。无色身之寿者假相，正所以可修金刚不坏之法身真相也。此正体现西派“心息依虚”之嫡旨，舍弃色身之假相，而成其万劫不坏之真身也。西派之外身易形，色法双养，虽无寿者相之观念，而寿自绵也。

五、修炼要持四勿

四勿者，即非礼勿视，非礼勿听，非礼不言，非礼勿动。

此虽孔子之教言，实为丹道之要旨。简析之，即是目不斜视，耳不妄听，口不妄言，事不乱做。处处要注重礼节，把握真理之准则。

六、练功要遵四少

四少者，即腹中食少，口中言少，夜间睡少，心中事少。能遵四少，神仙诀少。