七、需要明白五教通旨

儒曰“存心养性”，释曰“明心见性”，道曰“修心炼性”。

儒曰“执中贯一”，道曰“抱元守一”。

一者，先天之一炁也，修练之指归同也。能悟此心性一之全旨者，成仙作佛，为圣为帝，亦非难也。

八、打坐过程中的四征六验

四征谓何？

初禅念住，二禅息住，三禅脉住，四禅一切不动，有似于活死人也。到此程度，能不心死神活，一灵独露乎！

六验谓何？

1. 只动不静；

2. 动多静少；

3. 动静各半；

4. 静多动少；

5. 只静不动；

6. 触亦不动。

到触亦不动时，则亦如活死人矣。

但此仅指禅定渐进层次之大体而言，至于其中逐节之细微火候，如静极而动，动极而静，诸动百触，活子活午，采、封、固、闭、温养、沐浴等逐个层次的中间环节，及至“以定续定”之全过程，则犹未一一披露也。